Des sens

Fidenza

Si le champ d’études romanes est vaste, il demeure qu'une simple définition de « figures obscènes » reste insuffisante puisqu’elle ne prend pas en compte un élément essentiel : Ce qui nous apparaît aujourd’hui obscène ne l’était pas forcément pour l’époque médiévale, surtout les XIe et XIIe siècles.

Les vêtements féminins exigus, le toplessness sur la plage, la nudité, le mégaphallisme, l'acrobatique style Kama Sutra, les partouzes, la bestialité qui excitent les pauvres individus modernes dans les magazines (même pas les magazines-porno) était une partie d'une instruction médiévale dans les mœurs, dans le comportement chrétien qui devrait démontrer au moins l'humilité et la frugalité - ce qui est le contraire dans notre culture orgueilleuse et vraiment obscène aux yeux des gens pas encore corrompus par ses fausses valeurs et son hypocrisie.

Eline

Maintenant, les magazines (qui jouent un rôle aux quasi-alphabètes de la lumpen-bourgeoisie, et le demi-monde de Beigbeder, comme les églises romanes ont joué aux paysans et aux pèlerins du XIIe siècle) réclament et encouragent la grande consommation, surtout des boissons et des expériences, comme les églises romanes l'ont dénoncé pittoresquement et littéralement.

Fuentidueña (Segóvia)

Alors il nous faut donc se fier aux sources littéraires pour tenter d’entrevoir une juste description des représentations « obscènes ». Hors, les auteurs du Moyen Âge n’abordent pas directement ces motifs. En revanche, ils nous définissent à différents degrés ce qu’est pour eux l’obscénité, la licence, la luxure, et ce, généralement sous la forme des comportements répréhensibles par la morale de leur temps.

Maillezais (Vendée)

Mais, là également, une telle approche souffre d’un écueil qui lui est consubstantiel. En effet, les sources romanes ou gothiques nous donne certes une vision de leur époque, mais il s’agit en fait d’un miroir déformé. Celui-ci provient de l’origine même de la source, c’est-à-dire de la position sociale de l’auteur.

Pour en savoir plus : (source texte ci-dessus) Les modillons curieux des églises romanes (site en français), ainsi que Satan in the groin (site en anglais).

Et la galerie - ma sélection personnelle - que je viens tout juste de terminer : Sculptures "érotiques" dans l'art roman.

Héloïse et Abélard par Edmund Blair Leighton (1853-1922)

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Ton entrée intempestive en moi, le furieux déferlement de mille vagues, les chevaux fous lâchés dans un fracas d'écume... Non, Abélard je ne me tairai pas, tu m'as suppliée maintes fois de transcender ce passé - et je me suis fait violence pour te plaire. Aujourd'hui je retourne à la source de ma vie. Ton acharnement à cogner en moi, à ébranler portes et vantaux, le bélier féroce de tes assauts répétés ! Nos cheveux s'engluent de salive et de sueur, tes dents me broient, ta langue ouvre mes plaies. Et je me retrouve de l'autre côté du rivage, démâtée, éparse au sol, toutes voiles déchirées, radieuse, au havre de tes bras. Mon sacre ! Non, je ne me tairai pas !

Et ton désir de moi ruisselle sur mes hanches, fouaille mes entrailles, multiplie en moi les espaces sertis de ma chair. Jamais je n'eusse cru que l'amphore de mon ventre recèle tant d'antres secrets qui, forcés, révèlent encore, dans un déclic suave, d'autres antres, d'autres encore. Et plus avant où tu pénètres, tous ces mois où nous ne fîmes que nous aimer, plus se multiplient les profondeurs dont je suis le vigile. Parfois, quand je marche dans les rues, je suis bercée entière de résonances et d'échos comme le corps d'une viole dont, longtemps après que la musique a cessé, palpitent les éclisses et les ouïes. Parfois j'ose à peine respirer, et j'avance lentement, très lentement, comme une reine sous un dais brodé d'étoiles et de lances. Parfois aussi, l'espace résonne en moi comme une église - et mon émotion est si profonde que les larmes coulent jusqu'aux coins de mes lèvres sans même que m'alerte le sel sur ma langue. Parfois, de longues heures après que tu m'as aimée, je te sens remuer en moi doucement comme un passager clandestin.

Passage de "Passion, Entre ciel et chair" de Christiane Singer.

Les amours d'Héloïse et Abélard par Jean Vignaud (1775-1826)

Charles-Joseph NATOIRE (1700-1777)

Dans la mythologie grecque, Léda est la fille d'Eurythémis et de Thestios, roi de Pleuron en Etolie qui fut mariée au roi de Sparte, Tyndare.

Statuette en bronze signée Pradier (cliquez sur les photos pour les agrandir)

Gustave Moreau

Hilary Anne Pollock

Vladimir SUCHANEK

La légende a deux versions :

Lorsque Zeus s'éprit de Némésis, déesse qui personnifie la loi morale, celle-ci s'enfuit et, pour lui échapper, se jeta dans l'eau où elle se transforma en poisson; il la poursuivit sous la forme d'un rongeur. Elle sauta alors sur le rivage et se transforma en un animal sauvage puis en un autre mais elle ne parvenait pas à se débarrasser de Zeus car il devenait lui-même un animal toujours plus rapide qu'elle. A la fin, elle s'envola dans les airs sous la forme d'une oie sauvage. Il devint alors un cygne et l'étreignit à Rhamnante en Attique. Némésis, vint à Sparte où Léda, femme du roi Tyndare, trouva dans un marais un œuf rouge orangé, qu'elle rapporta chez elle et cacha dans un coffret et de cet œuf sortit Hélène.

Maximilian Pirner (1854-1924)

Mais l'histoire que l'on raconte généralement est que Zeus, sous la forme d'un cygne, placé plus tard dans une constellation, s'unit à Léda en personne, auprès de l'Eurotas, qu'elle pondit un œuf d'où sortirent Hélène, Castor et Pollux et, que par la suite, elle fut divinisée sous le nom de la déesse Némésis. Or, le mari de Léda, Tyndare, s'était aussi uni à elle durant la même nuit et, si certains prétendent que les trois enfants étaient nés de Zeus ainsi que Clytemnestre qui était sortie avec Hélène d'un second œuf d'autres disent qu'Hélène seule était fille de Zeus et que Castor et Pollux étaient fils de Tyndare.

Selon d'autres encore, Castor et Clytemnestre seraient les fils de Tyndare tandis qu'Hélène et Pollux seraient les enfants de Zeus.

Sources : Léda sur Wikipédia et Mythologie classique : Léda

Et si cela vous dit, je vous propose une galerie maison sur Léda et le cygne.

Cliquez sur les illustrations pour les agrandir, si, si, si !!

Tout le monde connait la chanson d'Alain Souchon Sous les jupes des filles. Oui mais, qui a pensé à nous autres, pauvres pécheresses, qui n'avons point de chanson clamant notre besoin de voir ce qui se trouve sous les jupes... des garçons ?

Sans parler de la robe des ecclésiastiques...

Johann Nepomuk Geiger

... de la toge des romains...

...de la chlamyde, de l'himation ou encore du chiton des grecs...

... et des chemises de nos ancêtres - chemises qui ont également été à une certaine époque des chemises de nuit pour hommes.

C'est un grave oublie, une honte, un scandale, car enfin des hommes en djellaba, boubou, kilt... ce n'est pas ce qui manque de par le monde ! 

Lehnert & Landrock, Tunis 1904-1914

"On ne pense plus au visage de la femme dont on voit le corps nu." Joseph Joubert.

Et pense-t-on au visage de l'homme dont on voit le corps nu, ou dont on découvre, devine, des parties de ce corps nu ?

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Lien avec Virilité

Hermann Vogel (1856-1918)

Si pour certains les maisons closes étaient un lieu où ils pouvaient prendre tout leur temps, pour d'autres, les choses étaient différentes...

Vous êtes invités à tirer votre coups, mais vite !!! merci.

C'est en résumé ce qui ressort du texte ci-dessous - texte émanant du service des armées en période de démobilisation (1919) - devant l'appétit des tirailleurs qui, après avoir risqués leur vie sur le front, allaient ensuite décharger leur vit dans les maisons closes qui apparaissaient sur leurs lieux de stationnements.

Cliquez sur les illustrations pour les agrandir.

Il faut de l'ordre et de l'organisation, bon sang !!

Un lien qui fourmille d'indications en tous genres au sujet (entre autre) de la prostitution : Prostitution, pornographie, traite des femmes et des enfants, industries du sexe et en particulier un témoignage que je trouve plein de bon sens.

Jules Joseph Lefebvre (1836-1911), cliquez sur les illustrations pour les agrandir.

Une odalisque était une esclave qui pouvait monter jusqu'au statut de concubine ou de femme dans les sérails ottomans, mais dont la plupart étaient au service du harem du sultan. Le mot vient du turc odalık, qui signifie « femme de chambre », de oda, « chambre ».

Francesco Hayez (1791-1882)

Une odalisque n'était pas une concubine du harem, mais il était possible qu'elle en devînt une. Les odalisques étaient rangées au bas de l'échelle sociale dans un harem, car elles ne servaient pas le sultan, mais seulement ses concubines et ses épouses comme femmes de chambre privées.

Mariano Fortuny (1838-1874)

Les odalisques étaient généralement des esclaves données en cadeaux au sultan, même si certaines familles géorgiennes et caucasiennes conseillaient à leurs filles d'entrer dans un harem comme odalisques, en espérant qu'elles pourraient devenir concubines de palais, esclaves préférées, ou épouses du sultan.

Louis Courtat (1840-1909)

Normalement, une odalisque n'était jamais vue par le sultan, mais restait plutôt sous les ordres de la mère de celui-ci. Si une odalisque était d'une beauté extraordinaire ou possédait des talents exceptionnels pour la danse ou pour le chant, on l'entraînait pour devenir une concubine éventuelle. Si elle était retenue, l'odalisque servait au plaisir sexuel du sultan et c'est seulement ensuite qu'elle changeait de statut, devenant à partir de ce moment une concubine.

Ingres (1780-1867)

Dans l'Empire ottoman, les concubines ne rencontraient le sultan qu'une seule fois, sauf si leur adresse pour la danse, pour le chant, ou pour le lit leur méritaient son attention. Si de la rencontre d'une concubine avec le sultan s'ensuivait la naissance d'un fils, elle devenait une de ses femmes.

Mariano Fortuny

Dans l'Occident du XIXe siècle, les odalisques sont devenues des personnages souvent utilisés dans le mouvement artistique connu sous le nom d'Orientalisme, et on les rencontre dans un grand nombre de peintures érotiques à partir de cette époque.

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Lien sur galerie d'illustrations les odalisques.