Des sens

Herbert James Draper (cliquez sur les illustrations pour les agrandir)

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Quand de nos jours on entend tant d'hommes effrayés s'écarter des femmes en disant : << elles veulent tout !...>> on mesure la perte de leur autonomie et de leur exigence : comme si les hommes n'avaient pas envie d'être grand pour eux-mêmes, au lieu d'obéir à l'injonction des femmes ; et comme si le fait de vouloir tout, de rechercher la perfection était un crime abominable.

Ulysse, de Herbert James Draper (1863-1920)

Car les femmes font partie du chemin du héros, elles l'accompagnent comme guides ou tentations, fées ou sorcières. Elles sont sans doute l'air du voyage. Et l'homme au cœur aventureux sait que la forêt, la mer, la lande et la nuit qu'il traverse offre le prodige en même temps que l'épreuve, la merveille avec la diablerie. (...)

Herbert James Draper

La femme (...) est en même temps l'éveilleuse, l'initiatrice, celle qui tend le miroir à l'homme, celle qui blesse le guerrier et répand du baume sur ses plaies ; celle qui rappelle l'exigence, comme la Dame courtoisie donne au chevalier le goût de la prouesse et rend le troubadour inventif , raffiné.

Pleurs pour Icare, Herbert James Draper (1898)

Caresse ou incendie, la rencontre du héros avec la femme a toujours pour sens de le pousser au bout de lui-même, de l'entraîner vers sa profondeur et lui faire toucher le ciel. (...)

Achille (musée du Louvre)

On peut dire ainsi que toute femme est fatale : elle fait partie du destin du héros. (...)

Eros, Guido Reni (1631)

La virilité, c'est aussi ne pas faillir à son destin, ne pas esquiver les grandes rencontres, les grandes épreuves. De même qu'il n'y a pas de virilité sans vertu, il n'y a pas de héros sans éros.

Passages du livre de Jacqueline Kelen "L'éternel masculin".

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Une trouvaille amusante, et un tantinet compliqué pour s'y retrouver dans les pièces, un jeu d'échec uniquement constitué de scènes érotiques empruntés à l'héritage culturel antique de la Grèce et de Rome. Je vous laisse découvrir.

Les blancs (socle des pièces) sont représentés par des personnages grecs, les noirs sont les romains.

Les pions blancs montrent des satyres seuls, avec des objets quotidiens, inspirés de peintures de vases antique.

Il est bien connu que la reine est le morceau le plus actif. Il est représenté par un cavalier sur un phallus ailé (d'une amphore grecque ancienne de 450 av. J.C.). Il démontre le culte phallique prévalant en Grèce antique en ce temps.

Le roi, le morceau puissant mais maladroit, est présenté avec une composition complexe d'orgie avec une ménade et deux satyres. Cet épisode touche à la peinture d'une amphore de 540 av. J. C.

Un fou

Un cavalier

Une tour

"Au jeu d'échecs, les fous sont les plus près du roi." Proverbe français.

Et pour en voir plus, je vous propose de visiter la galerie : Jeu d'échec érotique.

Konarak (cliquez sur les photos pour les agrandir)

A Konarak (Orissa), j'ai rencontré un pandit qui aimablement me servit de guide lors de ma visite du "temple-char". De la base au sommet, la pagode est couverte de sculptures obscènes raffinées.

Nous nous entretînmes longuement de ce fait remarquable ; il me le présenta comme un moyen d'atteindre à la spiritualisation. J'objectai - en montrant un groupe de jeunes paysans qui, bouche bée, admiraient justement ces merveilles - que ces jeunes gens n'étaient guère en voie de spiritualisation et qu'ils prenaient plaisir à emplir leurs têtes de ces fantaisies sexuelles.

A quoi il rétorqua : "Mais c'est précisément cela ! Comment pourraient-ils jamais se spiritualiser s'ils ne réalisaient d'abord leur karma ? Les images manifestement obscènes sont là pour les remettre dans leur dharma, dans leur loi. Sans cela ces inconscients pourraient l'oublier !"

Je trouvais tout à fait bizarre qu'il crût que de jeunes hommes - tels des animaux en dehors de l'époque du rut - pussent oublier leur sexualité. Mais mon sage resta inébranlable, soutenant qu'aussi inconscients que des animaux ils avaient réellement besoin d'un avertissement pressant.

C'est pour cela qu'avant qu'ils entrassent dans le temple, la décoration extérieure leur rappelait leur dharma : s'ils n'en prenaient pas conscience et ne l'accomplissaient pas, ils ne pourraient participer à aucune spiritualisation.

Quand nous franchîmes le portail du temple, mon compagnon appela mon attention sur les deux "tentatrices", les statues de deux danseuses qui avec un mouvement séducteur de leurs hanches accueillaient gracieusement l'arrivant. "Voyez-vous ces deux danseuses, dit-il, elles ont la même signification. Naturellement cela ne concerne pas des gens comme vous et moi parce que nous avons atteint un degré de conscience qui est au-delà. Mais pour ces jeunes paysans c'est un avertissement et un enseignement indispensable.

Quand nous eûmes quitté le temple, et comme nous marchions le long d'une allée de lingam, il dit soudain : "Voyez-vous ces pierres ? Savez-vous ce qu'elles signifient ? Je vais vous livrer un grand secret !" J'étais étonné, car je pensais que n'importe quel enfant aurait compris la nature phallique de ces monuments. Mais lui, murmura à mon oreille le plus sérieusement du monde : "Ces pierres sont les parties secrètes de l'homme." Je m'étais attendu à ce qu'il me dise qu'elles représentaient le grand dieu Shiva. Je le regardai, stupéfait, mais il hocha gravement la tête comme s'il voulait dire : "Oui, c'est ainsi ! Sans doute dans ton ignorance d'Européen n'y aurais-tu pas pensé."

C.G.Jung dans « Ma vie » - chapitre Voyages – L’Inde.

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A voir également, la vidéo Les temples de Khajuraho et l'art érotique.

Église Saint-Martin, Marthon, Charente. (cliquez sur les photos pour les agrandir)

Un modillon est un élément d'architecture qui permet de soutenir une corniche. Il se différencie du corbeau par le fait qu'il est sculpté.

Modillon de la cathédrale de Nidaros, ville de Trondheim, en Norvège.

Eglise Notre-Dame de CORME-ECLUSE, ( Charente-Maritime ), XIIe siècle.

Étreinte physique à l'intérieur de la partie basse romane de la chapelle attenante ( XVIe ) à la nef. Église Saint-Quentin, CHERMIGNAC, ( Charente-Maritime) , XIIe-XIIIe siècles.

Les modillons romans sont remarquables par la créativité des imagiers et la richesse des thèmes qu'ils abordent.

Eglise de VINAX, XIIe siècle ( Charente-Maritime ).

La naïveté et la gaucherie du style des uns frappe tout autant que l'habileté soignée des autres.

Eglise Saint-Blaise, GIVREZAC, ( Charente-Maritime) , XIIe siècle.

La verve du tailleur s'est fréquemment donnée libre cours.

Eglise de CHAIX, XIIe siècle ( Vendée ).

La liberté d'inspiration est élevée puisque des scènes érotiques ou obscènes jouxtent des ornementations florales ou géométriques, des représentations animalières ou monstrueuses autant que des évocations de thèmes religieux, éducatifs, moraux.

"Sheila-na-Gig" (symbole de la fécondité et de la féminité)

L'homme moderne est conduit à s'interroger sur la dimension purement ornementale des modillons - et autres sculptures de l'époque - ou sur leur éventuelle portée symbolique. En l'absence de sources l'interprétation restera délicate.

Lien avec Scènes "érotiques" dans l'art roman (2)

Pour en savoir plus : Modillons indécents (merci pour ce lien Curiosus !)

mais aussi : Art roman et rapport au corps.

En regardant ce superbe objet, je me disais.

Mais à quoi pouvait donc bien penser celui qui se promenait en tenant à pleine main...

... dans le creux de sa main, tout le long de la journée, ces rondeurs d'ivoire...

A quoi pouvait-il bien penser ?

"Fesse, queue, doigt, advienne que pourra." Jacques Prévert.

Olivier Duhamel (cliquez sur les photos pour les agrandir)

Alanguie, offerte aux caresses et au désir qui enfle, à la beauté d'un corps solitaire qui se donne tout entier.

Tout se tend vers un unique but, plonger corps et âme vers cet autre que nous désirons tellement.

L'absorber, l'engloutir, s'en pénétrer tout en le pénétrant pour mieux exploser de mille feux nos particules élémentaires.

La marque du désir, celle qui fait que nous aimons aimer indéfiniment.