Des sens

Hermann Vogel (1856-1918)

Si pour certains les maisons closes étaient un lieu où ils pouvaient prendre tout leur temps, pour d'autres, les choses étaient différentes...

Vous êtes invités à tirer votre coups, mais vite !!! merci.

C'est en résumé ce qui ressort du texte ci-dessous - texte émanant du service des armées en période de démobilisation (1919) - devant l'appétit des tirailleurs qui, après avoir risqués leur vie sur le front, allaient ensuite décharger leur vit dans les maisons closes qui apparaissaient sur leurs lieux de stationnements.

Cliquez sur les illustrations pour les agrandir.

Il faut de l'ordre et de l'organisation, bon sang !!

Un lien qui fourmille d'indications en tous genres au sujet (entre autre) de la prostitution : Prostitution, pornographie, traite des femmes et des enfants, industries du sexe et en particulier un témoignage que je trouve plein de bon sens.

Mardi soir, sur France 5, passait L'amour sans limites, un documentaire sur la sexualité des handicapés.

Des questions, des remises en question, une autre façon de voir, qui ne coule pas forcément de source et qui pourtant se pose, à plus forte raison lorsque l'on est concerné.

Mais qui nous encombre incroyablement, nous qui avons déjà un mal fou à nous débattre avec notre propre libido, notre trop plein de libido, notre absence de libido, notre propre sexualité, ou notre manque partiel ou total de sexualité à nous qui ne sommes pas handicapés. Pas handicapés, sauf que... nous sommes souvent encombrés de notre part d'incapacité à nous rapprocher des bonnes personnes, grand défit de l'humain en général, des relations humaines dans son ensemble.

Le genre de questions qui se posent : Faut-il légaliser la prostitution pour aider les handicapés ? Dans ce cas il faudrait également qu'elle soit accessible aux personnes non handicapées. Oui mais si la prostitution devient légale, par quel tour de passe passe allons-nous faire passer cela au yeux de la morale ?

Et pour ce qui est du bien être des femmes et des hommes qui se prostituent (gare au dérivent des souteneurs, maquereaux, les proxénètes, appelez-les comme bon vous semble, ils sont toujours là...), qu'envisageons-nous pour ces personnes là ?

Un lien très intéressant avec des propositions de Marcel Nuss, ainsi que des vidéos - dont une en particulier, la première - sur le sujet, avec des témoignages.

Si des assistantes sexuelles se sentent prêtent à accompagner d'autres personnes, très bien, pourquoi pas. Mais cela sous-entend une refonte complète des façons de penser d'aujourd'hui. Et j'avoue que cette lecture me laisse un peu perplexe... comme s'il y avait un côté "idyllique" - j'emploie un terme fort et décalé exprès -, un côté purement utopique de croire cela possible, étant donné la nature humaine.

Croire à tous ces bons sentiments me semble en effet illusoire. A nous tous, qui avons tellement besoin de sentiments, mais qui jouons aussi beaucoup de nos sentiments.

Et vous, qu'en pensez-vous ?

En septembre dernier, je découvrais deux articles parlant d'un livre que je ne connaissais pas et qui me semblait prometteur : "La tyrannie du plaisir" de Jean-Claude Guillebaud.

Aujourd'hui j'ai lu ce livre et tout un tas de débats me trottent dans la tête. Alors en vrac, comme ça, quelques mots, quelques phrases glanées par-ci par là au cours de ma lecture :

Performance, concurrence, consommation, évaluation comparative, prévalence du court terme.

L'individu "gère", il "rentabilise" son énergie, "manage" sa forme, "checke" l'évolution de son "capital hydratation", "optimise son patrimoine" jeunesse et "investit" dans la "gestion de soi".

Le nomadisme amoureux s'accélère et le temps d'usage (des corps) se raccourcit.

Nos sociétés si agressivement érotisées sont en réalité tenaillées par la hantise du non-désir.

Veillez à votre "capital fantasme"...

Trente ans après (l'année repère 1964), la vraie question n'est déjà plus de lutter contre la répression du désir mais de prévenir sa banqueroute.

Sous une forme ludique et ritualisée, c'est encore la quête confuse d'une "vraie" transgression qu'expriment les pratiques sadomasochistes fort en vogue aujourd'hui. Une adepte du SM désigne clairement ce que, pour sa part, elle en attend : "Il ne fait pas de doute qu'à une date plus récente les limites en matière de transgression ont été repoussées par la libération sexuelle et la nouvelle image du corps. La simple nudité qui suffisait naguère à déclencher le désir sexuel est devenue banale. La transgression commence donc plus loin. Le SM est peut-être devenu aujourd'hui le lieu par excellence de la transgression."

Faute de pouvoir jouer sur une transgression érotique qui n'échauffe plus personne, on y convoque inlassablement une violence verbale et descriptive qui apparaît comme une transgression de substitution. On y use d'une infinité de stratagèmes langagiers pour ranimer la flamme défaillante : situations mimétiques ou libre-échangistes, déchaînement de violences simulée, escalade fictive dans l'esclavage sexuel et l'insulte, etc... Plutôt que de perdre le sens de l'interdit premier, sans lequel il n'est pas d'érotisme, (on) a recours à la violence de ceux qui nient tout interdit, toute honte, et ne peuvent maintenir cette négation que dans la violence.

Pour les Anciens, en effet (qu'ils fussent chrétiens ou platoniciens), la liberté humaine ne résidait pas dans cette fidélité aux désirs, mais au contraire, dans notre capacité à leur désobéir. C'était la maîtrise de soi et non l'abandon aux pulsions qui était assimilée à une liberté active. Évoquant les Grecs à ce sujet, Foucault s'exprimait ainsi : "S'il est à ce point important de gouverner désirs et plaisirs, si l'usage qu'on en fait constitue un enjeu moral d'un tel prix, ce n'est pas pour conserver ou retrouver une innocence d'origine ; ce n'est pas, en général - sauf bien entendu dans la tradition pythagoricienne -, pour préserver une pureté ; c'est afin d'être libre et de pouvoir le rester."

Discrédité par l'opinion moderne, la sentimentalité de l'amour doit être assumée par le sujet amoureux comme une transgression forte qui laisse seul et exposé ; par un renversement de valeurs, c'est donc cette sentimentalité qui fait aujourd'hui l'obscène de l'amour.

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Voilà, ces quelques lignes qui précèdent ne sont bien sûr qu'une petite sélection des passages qui m'ont le plus touchés. Ce livre est d'une telle richesse de connaissances accumulées au travers de l'histoire et des décryptages qui en sont fait, que le seul moyen d'en comprendre toute l'étendue, est tout simplement de le lire.

J'ajouterai ceci pour finir, ce livre est sorti en 1998, soit, il y a maintenant plus de dix ans...

Alors, que pouvons-nous dire dix ans après ?

Une deuxième série de rouleaux de la manche, la sexualité vue de près, sans explications détaillées des images cette fois-ci, mais tous aussi savoureux à regarder. Et pour plus d'informations sur les estampes japonaises érotiques, je vous conseille de faire un petit tour sur le site de la BnF.

(cliquez sur les illustrations pour les agrandir)

Shimokôbe Shûsui (1771)

Ces œuvres sont attribuées au peintre et illustrateur Shimokôbe Shûsui, qui fut actif à Kyôto dans la seconde moitié du XVIIIe siècle et s’inspira de la manière de Sukenobu.

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Lien avec Le rouleau de la manche

Vous avez des inquiétudes quant à votre poids ? Vous surveillez de près votre forme physique ? Vous désirez ardemment lier celle-ci à votre plaisir ?

Alors ceci est pour vous (à la base pour ces messieurs, mais on peut tout aussi bien imaginer une version féminine...) :

Les calories et le plaisir

Regardez combien de calories vous pouvez perdre pour :

¤ Enlever ses vêtements :

- Avec sa permission ........................................ 12 cal.

- Sans sa permission ...................................... 187 cal.

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¤ Enlever son soutien-gorge :

- Avec les deux mains ....................................... 8 cal.

- Avec une main ................................................. 12 cal.

- Avec une main en se faisant gifler ........ 37 cal.

- Avec la bouche .............................................. 85 cal.

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¤ Mettre le préservatif :

- Avec une érection ........................................... 6 cal.

- Sans érection ............................................... 315 cal.

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¤ Pendant l'acte :

- La tenir dans les airs ................................... 12 cal.

- Demeurer sur le plancher ............................. 8 cal.

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¤ Positions :

- Papa-maman ....................................................... 12 cal.

- 69 couché ............................................................ 8 cal.

- 69 debout ....................................................... 112 cal.

- Chandelier italien ....................................... 912 cal.

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¤ Avoir un orgasme :

- Un vrai ............................................................ 112 cal.

- Un faux .......................................................... 315 cal.

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¤ Après l'orgasme :

- Rester dans le lit ............................................ 18 cal.

- Sauter du lit ................................................... 36 cal.

- Discuter avec sa partenaire .................... 816 cal.

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¤ Avoir une seconde érection :

- Entre 16 et 19 ans .......................................... 12 cal.

- De 20 à 29 ans ................................................ 36 cal.

- De 30 à 39 ans .............................................. 108 cal.

- De 40 à 49 ans ............................................ 324 cal.

- De 50 à 59 ans ............................................ 972 cal.

- Plus de 60 ans ............................................ 2916 cal.

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¤ Remettre ses vêtements :

- Rapidement ...................................................... 32 cal.

- Très rapidement ............................................ 98 cal.

- Pendant que son mari ouvre la porte . 1218 cal.

Kuryusai Isoda (cliquez sur les illustrations pour les agrandir)

Extrait du Tong-hsuan-tze - livre ancien

Maître Tong-hsuan dit :

Entre les dix mille choses créées par le Ciel, l'homme est de toutes la plus précieuse. Entre toutes les choses qui font l'homme florissant, nulle ne peut se comparer au commerce sexuel. Il se modèle sur le Ciel et prend patron sur la Terre, il règle le Yin et régit le Yang. Ceux qui en comprennent la signification peuvent nourrir leur nature et prolonger leurs années; ceux qui n'en entendent pas le sens véritable se feront du tort à eux-mêmes et mourront avant leur temps.

Quand un homme et une femme ont commerce pour la première fois, il convient que l'homme s'asseye à la gauche de la femme, et la femme à la droite de l'homme. Alors l'homme croise les jambes et place la femme sur ses genoux. Il serre sa fine taille, il caresse son précieux corps, il murmure des mots d'amitié et se lance dans une conversation passionnée. Tous deux se trouvant dans la même disposition, ils s'étreignent et s'embrassent - corps rapprochés et lèvres sur lèvres appuyées. L'homme suce la lèvre inférieur de la femme, la femme suce la lèvre supérieure de l'homme. Ils se baisent, chacun se nourrissant de la salive de l'autre. Ou bien l'homme mordille doucement la langue de la femme, ou bien il lui ronge un peu les lèvres, il lui prend la tête dans les mains et lui pince les oreilles. Tandis qu'ils se tapoteront et baiseront ainsi, mille charmes se déploieront et les cent chagrins seront oubliés.

Kuryusai Isoda

Puis l'homme attirera la femme à lui, afin que de la main gauche elle tienne sa Tige de Jade, tandis que lui-même, de sa droite, lui frottera sa Porte de Jade. Cela fait, il éprouvera la force de son Yin à elle, et sa tige se dressera - elle se tiendra raide en l'air, saillante et pareille à la cime solitaire d'une montagne qui s'élève escarpée dans la Voie Lactée. La femme, elle, éprouvera la force de son Yang à lui et la Ravine de Cinabre s'humectera d'un abondant écoulement de liquide; elle sera semblable à la solitaire fontaine des eaux qui sourd au creux du vallon. Ceci est la réaction spontanée du Yin et du Yang, qui jamais ne peut s'accomplir par des moyens artificiels. Aussitôt que le couple en est arrivé à ce stade, les deux partenaires sont dans l'état voulu pour s'unir l'un avec l'autre. Si le membre de l'homme ne veut pas se dresser ou que le vagin de la femme ne puisse pas s'humecter, ce sont là des indices extérieurs de quelque maladie intérieure.

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Lien avec Extrait du Tong-hsuan-tze - livre ancien (2)